将服下的年轻人

《平话》

在中原与闽越交融的岁月里，闽都的民间信俗如同榕树盘错的根系，深植于这片土地的肌理之中。过去，北方朋友谈及迎神赛会的“游神”盛况，脑海中浮现的常是台湾地区的“八家将”与“电音三太子”。许多人并不知道，这些盛行于海峡对岸的“阵头”美学，其源头正隐匿于福州的烟火巷陌间。所幸时光不负传承，随着多元传播渠道的叩响，那些沉寂已久的古老信俗正拂去岁月尘埃，重新叩击着大众的心弦。在无数令人惊艳的游神摄影作品中，总能频频窥见“锦麟轩”的身影。华美的将服、繁复凶猛的脸谱、规整肃穆的“出军”仪仗——创造出这般视觉震撼的，是“95后”青年黄杜飞以及他身后的少年“八家将”。

2018年，黄杜飞与几位志同道合的朋友在仓山区叶下村建立了“锦麟轩”。堂号取自供奉的主神“九天锡麟金阙监生金盆送子高元帅”，这是一位在闽都信俗中主管孩童健康成长的神明，黄杜飞希望大家能在其庇护下汲取神明所象征的品质与力量。那时的他未曾料到，这个本属于年轻人叙情言志的堂口，很快会成为一群十五六岁少年的精神寄托。

起初，“锦麟轩”与福州传统的堂口无异，只是同好聚会、探讨仪轨的场所。但黄杜飞心中始终萦绕着一个抱负：研究并推广“八家将”文化。“八家将”作为源自福州、盛于台湾的民俗阵头，常被学者视为“五福大帝”的部属，其阵式以“四大将”（甘、柳、谢、范）与“四季神”（春、夏、秋、冬）为主轴。实际上，“八家将”更准确的称谓应为“什家将”，因各地师承差异，组成人数自四人至十五人不等，并不拘泥于“八”之数。“福州不缺做游神的堂口，既然大家聚在一起，就该做些更有意义的事。”抱着这样的信念，黄杜飞硬是“连哄带骗”地带着身边朋友摸索起家将步法。

转折发生在不久后的一年正月。黄杜飞因外婆家供奉着一位骑马世子，而被同侪亲切地称为“骑马弟”。某日，十来个初中生摸到家里，略带腼腆地问：“马哥，我们想去看游神，能带我们一起吗？”黄杜飞欣然应允。自此，这群十几岁的孩子便成了“锦麟轩”的常客。从起初的旁观闲聊，到随队出军，再到穿上将服，少年们逐渐接过了阵头的接力棒。起初连黄杜飞自己都难以置信，这些看似未能吃苦的“00后”，竟能凭着一股子韧劲，将这项严苛复杂的古老艺术坚持至今。

运作一个堂口固然承载着现实压力，但黄杜飞更大的焦虑源于对艺术表达的苛求。相较于福州老班八将侧重展现神威庄严的威仪，台湾的家将阵头在演变中融入了更强的表演性与视觉美感，讲究“舞台美”。从巡游绕境到列阵演艺，绝佳的视觉张力成为黄杜飞首要攻克的美学课题。福州早期八将的服装源于清代衙役造型，露肩、单色，头戴四方巾并插羽毛；传至台湾后，渐渐加入精致的刺绣，成为“舞台美”的核心构件。为了让“将服”既具美感又不失神格，黄杜飞频繁与福州当地的刺绣师傅沟通，将神明性格赋予衣饰纹样：“七爷”谢将军身材高颀纤瘦，性格沉稳高洁，将服上便绣以昂首挺立的仙鹤；“八爷”范将军体态矮胖活泼，将服上则绣以憨态可掬、奔跑戏耍的瑞狮。

比将服更为讲究的，是作为美学灵魂的“家将脸谱”。黄杜飞参考的是台南府城一脉的经典绘制法，据考证，该脉络正由“福州官兵传衍至台南”。在台湾地区，家将团队多配有专职的“面师”，而在“锦麟轩”，这份重任全由黄杜飞一手包办。凭着小学时打下的些许绘画功底，黄杜飞隔空向台湾师傅虚心请教，将错综复杂的线条勾勒牢记于心。在他看来，脸谱不仅是美学表达，更是神圣的象征，稍有差池便是对神明的不敬。譬如绘制“七爷”谢将军时，下巴绘“柳叶”，双颊开“蝙蝠”，取“柳”“蝠”谐音“留福”；而“冬将军”的脸谱则巧妙融汇大鹏与火焰，将古老图腾赋予面庞之上。

除了形貌上的雕琢，黄杜飞传授给少年们更多的，是隐藏在阵头背后的规矩、责任与礼节。古老禁忌中，因八将承担着随行保驾、驱邪涤障的职责，形象凶猛，故出军时妇女与孩童需避让屋内。延伸至当下的“锦麟轩”，每当巡游经过妇女儿童密集之处，黄杜飞便要求队员举扇遮面；途经墓地或秽气聚集之所，同样需执扇挡脸，以此表达对环境与他人的尊重，避免冲撞。对于巡游时的禁忌与仪轨，队伍同样保持着严苛的敬畏。按传统，“扮将”之后全程不可随意如厕。若遇整顿休息，必须先执行“请将下身”的仪式；如厕归来后，需以燃纸绕身去秽，方可重新“请将上身”。

“跳成什么样是技艺问题，但心存敬畏，才是做好这件事的根本。”黄杜飞常如此告诫少年们。渐至佳境，少年们也开始对阵头有了主动的理解：“马哥，今天这张脸，能不能帮我画得更凶一些？”“马哥，嘴角能不能帮我画歪一点，更贴合将爷的气势。”这种对细节的追求，昭示着他们已不再是单纯的表演者，而是真正融入了对神格与民俗的理解之中。

谈及未来，黄杜飞的眼中闪烁着务实与远见。他深知纯粹的满腔热血不足以维持一项文化的长远繁衍，他渴望让更多圈外人、让更多年轻人感受到家将文化的独特魅力。“我们希望从小型的民俗展览做起，逐步延伸至文创开发。”黄杜飞坦言，“或许有些人无法亲身参与阵头表演，但只要他们被这种美所打动，愿意以不同形式支持这项文化，传承的路就能走得更宽、更远。”从仓山区叶下村的静谧堂口，到出军巡游时的万人空巷，黄杜飞与“锦麟轩”的这群少年，正用青春的韧性与对传统的敬畏，将曾经渐显落寞的福州家将文化，重新绣入当代都市的文化图景之中。