闽都在线
从长乐城区往东北走十几公里，公路渐渐收窄，车子离开宽阔的柏油路，拐进一条盘山的小道。路修在半山腰上，弯弯曲曲，一侧是山坡，一侧是溪谷。溪水沿着石头流下去，一路陪着这条路。天气好的时候，白鹭会落在溪边的田野里，安安静静地站着。
顺着这条路往里走，就到了重阳山下的岭寺村。
在《福州市畲族志》中，记载了一首《岭利畲胞盘十二生肖诗》，其中有一句是这样说的：“第一生肖鼠存粮，畲村岭利好地场。麒麟山泽龙涎水，金鸡展翅变凤凰。”这里所记载的好地方就是猴屿乡浮岐村下辖的岭寺自然村。整个村子坐西朝东，背靠天险山(当地人说也叫鼎干山或重阳山)，面对着蟛蜞洋。
村子不大，房屋沿着山路一字排开，看起来像一条安静铺在山腰上的带子。屋前屋后都是灌木和树林，远远望去，青山如黛，蓝天白云下错落着一幢幢房舍，半隐在灌木之中，以油画般的雅致给人一种古朴的宁静。这里不仅仅是一个高山小村，还是一个蓝姓畲族村。
虽然藏在深山，但村中建筑多是70年代后建的水泥房。村里尚存一口古井，位于蓝氏祖厅的左后方，井水依然清澈甘甜。据村里人讲，古井开凿于建村之际，无论旱涝，井水始终满溢，夏天喝起来清凉解渴，而在冬天，水面上会有白烟袅袅弥漫，神奇得很。老人说，用这井水泡茶、酿酒，味道最好。
那些砌得结实牢固的石板路，依然可见已经历经了数百年的时光。光阴流逝中，不知有多少的形态各异的脚掌踏过那些石板路，年复一年的打磨，许多石板已经光滑可鉴。行走在这杂草丛生、移步换景的石板路上，我们似乎还能感受到岭寺村当年的热闹与喧哗。
由于族谱的丢失，仅能从蓝姓村民口口相传中得知，大概在公元1700年左右，也就是清朝的康熙年间，始迁祖“卖花公”的先祖，从福州白塔附近挑着担子四处卖花和杂货。走到重阳山下时，他看见这里山水清秀、田地肥沃，便停下脚步，在这里住了下来。他先到重阳山下的院里村住下，后来因为人少势弱，逐渐搬到山腰，后来才迁到重阳山腰处，慢慢形成了今天的岭寺村。
几百年来，畲族人自力更生，自强不息，逐渐趋同汉族的生活习俗。如今，村里畲族人的习俗与汉族无甚差异，其节日、婚丧等风俗与汉族并无两样。我们走遍村庄，连旧时房屋都与汉族民居相同。
村里的居民都姓蓝。以前最多的时候有五十多户人家，如今因为外出谋生的人越来越多，常住在村里的只剩下几户老人。村子显得格外安静，白天很少听见人声，只有风声和鸟声在山间回荡。
村里的房子多是上世纪七八十年代建的水泥房，看起来朴实简单。真正古老的，是那些石板铺成的小路。石板已经被岁月打磨得发亮，不知有多少脚步从这里走过。走在上面，总让人觉得时间走得很慢。
三百多年过去，蓝姓畲族人就在这片山岭之间繁衍生息。日子一天天过着，生活习俗也渐渐与周围的汉族村落相近。婚丧嫁娶、节日礼俗，都差不多，但畲家人的热情却一直没有变。
岭寺虽然叫“岭寺”，却没有真正的寺庙。村里供奉神明的地方，是几座小小的宫庙。村口有金吾尊王宫，村中还有王元帅白马王宫。每到节日，村民都会在这里烧香祭拜。一年中最热闹的一天，是正月十六。那天，村民们会准备猪羊、香烛和自酿的红酒，用以祭祖敬神。许多在外工作的人也会特地赶回来，有人从福州返乡，有人甚至从海外归来，只为在这一天到祖厅里相聚一堂。
蓝氏祖厅中，“种玉堂”的堂号依然高悬，两侧楹联写着“汝南护国侯蓝公世泽长，高辛忠勇王附马德威扬”；而“五福帝爷宫”里那只缺了一脚的四脚香炉，流传着一段久远的传说。
传说，这个香炉是卖花公后裔从院里村带出来的，象征着把神明请到岭寺。多少代以后，有一个蓝姓分支想分出去，祖先就断去了炉的一个“脚”让其带走。所以现在看到的香炉只剩下三只“脚”的了。岭寺村民每年正月十六供奉神明，这也与香炉有所关系。相传当年院里村的百姓希望神明能在正日（正月十五）先临本村，便请蓝姓畲族将祭祀延后一天，于是岭寺便沿袭下来，在正月十六祭神。
如今村里人少了，但村子并没有被遗忘。进村的路、村口的亭子，很多都是在外打拼的乡亲和华侨出钱修建的。岭寺的山林间有古井、有溪流，也有松竹和飞鸟。夏天听水声，冬天看云雾，安静得像一个被时间遗忘的地方。
在一些节日里，畲族的“锣鼓板”还会响起来。大锣、箭鼓、大钹、小钹、小锣一起敲响，节奏热烈而古老。老人说，这套鼓板是祖先从清代带来的，三百多年都没有变过。鼓声在山谷里回荡，很远很远。
如今的岭寺村不再像从前那样热闹，但山还在，溪水还在，石板路也还在。那些离开山村的人，逢年过节总会回来看看。
就像老人常说的一句话——落叶，总要归根。
