周琦
小沧乡是连江县的畲族乡，位于连江县西北山区，与晋安区日溪乡接壤，管辖着18个自然村。在小沧乡的丛山茂林中，有一个中逢村，村前三岔路口边耸立着一座清代石牌坊，在几株高大乔木的映衬之下，凸显古朴雅致的风韵。
这座石牌坊为青石构造，高5米，宽5.6米，4根石柱分列为三进。石牌坊共有3层，顶层中进最高，有葫芦造型的顶，托举葫芦顶的为双列翘角盖栏，两侧两进的翘角盖栏略低。第二层的中间夹一石匾，上书四个大字“壶内完人”，两侧两块石匾皆刻记着铭文，左侧铭文镌刻着“为儒士林功修讳禹殉烈妻张氏而立”，右侧铭文镌刻着“清嘉庆十二年岁次丁卯葭月谷旦立”。中间的门檐横梁上浮雕龙凤的图样。正中石匾上方立有一竖排石碑，上书“圣旨”二字，意即奉皇上旨意而修建的石牌坊。然而，这块“圣旨”石牌与周围格调并不一致，看上去较新，可能是日后仿制而立。据当地老人回忆，原牌坊上的“圣旨”牌匾遗失了，眼前的这个是近年补刻镶嵌的。
石牌坊两侧镌有两副楹联，大门两侧立柱上的楹联为：“荻影霜清三尺绣罗千古烈；柏舟风励九泉肌骨万年香。”边门两侧较小的立柱上楹联为：“一寸丹心照日月，千秋劲节凛冰霜。”无论是石匾上，还是楹联上的字迹，都极为工整端庄，铁划银钩蚕头燕尾，笔力雄厚苍劲，颇有书法功底，从文字内容上看，是出自读书人的手笔，从书法的角度来说，有借鉴临摹的价值。
从铭文及楹联的内容来看，这座石牌坊是为一位贞节烈妇所立。在封建社会中，对妇女的要求往往是“三从四德”或是“三纲五常”，这其实是对妇女的歧视和束缚。石牌坊中的张氏在史料中无从查找，即使她的丈夫林禹也缺少记载。
牌坊是中华民族特有的建筑，主要有三种：一是表彰功勋、科第、德政或是忠孝节义的牌坊，二是宫观寺庙所立的山门牌坊，三是标明地名的牌坊。一些牌坊还兼有祭祖的作用。
从建筑材料来看，牌坊主要分为木牌坊、琉璃牌坊、水泥牌坊、彩牌坊、铜牌坊，而最多见的当数石牌坊。木牌坊因无法长期保存，留存至今的不多；琉璃牌坊常见于寺庙中；水泥牌坊则是近代的产物；彩牌坊多用于临时性的建筑，如集市、庙会或纪念会等，活动结束后，大多数彩牌坊会被拆除；铜牌坊因为造价不菲更是罕见，普陀山就有一座。
牌坊的起源目前尚有争议，主要有两种说法：一是源于古代的棂星门，用于祭天或祭孔；二是源于古代的衡门，是祭祀礼仪上的一种装饰门牌。无论是棂星门还是衡门，据考证，早在春秋时期就有牌坊的雏形了，初始于汉朝，成熟于唐宋，明清之际达到了登峰造极的地步。
连江小沧乡中逢村这座石牌坊的建筑时间有明确记载，就是石牌坊匾额上的文字“清嘉庆十二年岁次丁卯葭月谷旦立”。清嘉庆十二年即公元1807年，这一年是农历丁卯年。而“葭月”指的是农历十一月，因为在这个月初生的芦苇（又称葭草）正值长出绿芽的时节。农历十一月又称作辜月、冬月、仲冬等。这一名称体现了中国传统历法以自然物候为依据的月份命名方式，又比如：正月称柳月，二月称杏月，三月称桃月……皆属物候历法的框架。“谷旦”一词源于《诗经》，原意为晴朗美好的日子，后被引申为良辰吉日，多用于古代碑刻及牌匾上的落款，在古籍文献中较为常见。
从历史建筑的角度来看，这座石牌坊制作精美，保存至今实属不易，其建筑特色、书法特点及历史遗存足以傲人.
